Hi~ 欢迎来51军事网,见证中华伟大军事!收藏本站网站地图
手机版 微信

微信扫一扫,马上有惊喜

分享
基根:文化是战争的根源的战争根源
时间:2021-10-08 12:31:42   编辑: 51军网

光明日报·书评·今日书评

1945年2月,三大巨头在雅尔塔。

二战史》【英文】John Kegan、李文,北京大学出版社译

战争是人类文明的“邪恶之花”。在政治和国家出现之前,战争已经成为人类文明的常态。但是,随着政治和国家的发展,战争的规模、手段和破坏性都在不断变化和升级。死亡人数超过6000万人的第二次世界大战在战争史上是史无前例的。对于战争学者来说,要回答的第一个基本问题是:战争的决定因素是什么?无非两种观点:一种是理性主义的战争观,即战争是国家、领导人、官僚或利益集团的理性选择。另一种是非理性战争概念,强调战争现象的感性方面:战士文化、竞技精神、荣誉与展示,

英国战争学者约翰·凯根是文化战争观的代表人物。在文化主义者的争论中,与以色列不同的马丁·范·克勒维尔认为,战争文化是永恒的、普遍的,而凯根则坚持认为,随着文化的变化,战争也会随之发生变化。这种观点使克根成为独一无二的战争学者,也使他成为许多批评的对象。

基根历史观的盲点

二战史mp3_bbc纪录片二战全史下载_二战全史

基根因腿部问题错过了战争经历,但他一生都在研究战争史。在《战争史》一书中,他系统地提出了自己的战争文化观。在开场白的第一句话中,基根表示他和克劳塞维茨并不矛盾:“战争不是通过另一种方式延续政策。” 他认为克劳塞维茨的战争理论创造了一种意识形态,它改变了欧洲战争的性质:“第一次世界大战是一次非凡而可怕的文化畸变。世纪无意间做出的一个决定,就是将欧洲转变为一个武士社会。“他认为二战史mp3,这种文化变革是欧洲战争形式发生变化的根本原因。”

凯根的战争史系列丛书始终坚持他的战争文化理论。其中,《第一次世界大战史》和《两点历史》堪称史料详实、视野开阔的传世之作。然而,《二战史》和《一战史》一样,暴露了基根历史视野的盲点:他对两次战争的叙述几乎完全忽略了中国。无论是作为两次战争的参与者,还是作为第二次世界大战的重要战场,任何试图客观描述两次战争的书都不应该忘记中国。在《二战史》中,中国战场只是作为太平洋战场的局部问题偶尔被提及。例如,他在“东条英机的战略困境”部分简要说明了日本侵略中国的计划。在描述缅甸局势时,他提到史迪威将军指挥的中国军队正处于“日本在南方的失败”中。这一节用了不止一页纸来介绍中国共产党和国民党的行动。其中三分之一是关于“飞虎队”等美军援助中国的,等等。比起中途岛海战可以单独开个章节,整个中国抗战只有几页介绍,让人觉得在西方中心主义的望远镜里,“远东”的风景只是一个可有可无的背景。就是这样。

然而,西方中心主义不仅决定了基根近大远小的世界观,使其他地区和文明的潜意识相形见绌,也决定了基根战争理论的狭隘,注定了他的努力理解人类战争最终会失败。它可能会成功。在《二战史》的序言中,基根再次重申了他的战争文化理论和对二战根源的理解。基根超越了1914年马恩河战役的偶然结果决定了两场战争的天真观点,但他仍然没有跳出“欧洲战争”而非“世界大战”的因果论。模仿埃利亚特或韦伯在社会历史中的笔触,克根从欧洲的人口、兵役、财富和技术等因素开始探索二战的根源,即“欧洲的军事化”。他仍然强调人与文化的作用:因为如果没有“人的基本素质,物质再丰富,也起不到任何作用”。由于服兵役带来的平等意识,自由热情的士兵成为19世纪以来欧洲战争的重要因素。志愿军和人民总武装力量的普及,不仅使美国独立和法国大革命得以成功,也使1848年革命和德意民族团结成为可能。最重要的是,它还让欧洲沉浸在集体精神中。第一次世界大战战败的德国,催生了自由军现象,这有助于使该国成为一个大军营,军队成为社会模式的理想典范。军事文化的这种极端发展,决定了二战的性质和面貌。

作为一个方面的强调,这种观点有其魅力,但它完全回避了现代世界大战的本质原因。由于基根忽略了资本和帝国主义的作用,他的理论只能部分解释战争的“现代性”,而根本无法解释“现代”的世界大战。特别是,它只能适用于现代性发达的欧洲和北美,无法解释其他地区的问题。正是这一点导致他在导言中提出的理论与正文中对战争过程的叙述脱节。也正因为如此,决定了他对中国战场的忽视——在中国,是战争造就了现代性,而不是现代性决定了战争。

西方战争文化的深刻反思

尽管基根的战争理论存在严重缺陷,但他在一个问题上——对西方战争文化的批判——表现出了杰出的洞察力。克根在《战争史》中指出,“中国军人生活最持久的特征就是节制和节制”。穆斯林战争文化还通过招募或雇用专门的战士从事战争来限制战争方法。事实上,这并不新鲜。大多数长期沉浸在文明中的地区都产生了类似的战争文化,即战争的目的仅限于被征服的士兵。“苟怎么能控制陵墓的入侵,他怎么能杀得更多”。正如基根一生反对的克劳塞维茨所说:“战争是政治的延续。” 政治的目的不是破坏,而是构建秩序。随着西方现代资本主义的兴起,出现了不同的战争文化。克根深刻地揭露了这个致命的问题:“西式战争的胜利是徒劳的。事实证明,它对其他军事文化是不可阻挡的。但当它与自己作对时,它就造成了灾难,有彻底毁灭的危险。” 西方的战争文化摧毁了西方文明中最好的东西,即其自由主义和乐观主义,“最终否定了战争是或可能是另一种政治手段延续的命题”。可见,正是西方的战争文化使克劳塞维茨的论点站不住脚。“西式战争的胜利是徒劳的。事实证明,它对其他军事文化来说是不可阻挡的。但当它与自己作对时,它就会造成灾难,有彻底毁灭的危险。” 西方的战争文化摧毁了西方文明中最好的东西,即其自由主义和乐观主义二战史mp3,“最终否定了战争是或可能是另一种政治手段延续的命题”。可见,正是西方的战争文化使克劳塞维茨的论点站不住脚。“西式战争的胜利是徒劳的。事实证明,它对其他军事文化来说是不可阻挡的。但当它与自己作对时,它就会造成灾难,有彻底毁灭的危险。” 西方的战争文化摧毁了西方文明中最好的东西,即其自由主义和乐观主义,“最终否定了战争是或可能是另一种政治手段延续的命题”。可见,正是西方的战争文化使克劳塞维茨的论点站不住脚。即其自由主义和乐观主义,“并最终否定了战争是或可能是另一种政治手段的延续的主张。” 可见,正是西方的战争文化使克劳塞维茨的论点站不住脚。即其自由主义和乐观主义,“并最终否定了战争是或可能是另一种政治手段的延续的主张。” 可见,正是西方的战争文化使克劳塞维茨的论点站不住脚。

《二战史》延续了这种反思。以美国为首的盟国提出“无条件投降”。这种待遇对于法西斯战犯来说并不过分,但也隐藏着危险的可能。“无条件投降”似乎是美国人的最爱。早在美国内战时期,格兰特将军就向南方军队提出了“无条件投降”的屈辱要求,结束了战败者不失尊严地离开战场的传统。第一次世界大战后,虽然没有无条件投降的口号,但盟军对德国的报复性惩罚不仅破坏了德国建立稳定宪政的可能性,也拉开了下一场战争的序幕。正是这种追求“假”胜利的战争文化,间接导致了法西斯军国主义的兴起。无条件投降应该用来震慑邪恶,但不能指望消除未来战争的阴影。更可悲的是,当西方国家面临冷战带来的新威胁时,同样的战争文化,即全面击败苏联的要求,导致他们暂停了对日本的清算。

二战后,美国到处追求“虚假”胜利。除了朝鲜和越南,这种战争文化一直畅通无阻,破坏了许多国家和地区的“政治”,让美国人在陶醉中将其推到了极致。最后,美国在中东又遇到了一个泥潭。由于违背了“制衡”而非“全面胜利”的传统战略智慧,追求不切实际的军事目标,美国最终不得不陷入“敌我敌我”的尴尬境地。

《二战史》一书出版于1989年,当时的中国,对于战略家阶层以外的普通西方人来说,真的并不重要。作为军事史学家,克根对中国的忽视不仅是他自己理论的逻辑结果,也是当时西方文化氛围的产物。如果今天凯根能修改这本书,也许他会意识到这个问题。正如西方学界“重新发现”中国发展带来的国家能力、谈判体系和中国模式一样,克根也可能“重新发现”中国抗战对军事历史和世界格局的重大意义。历史不会被遗忘。即将在中国举行的二战胜利70周年阅兵式,再次庄严呈现了这一意义。斯人已逝,经典犹存。本书的片面性和深刻性对今天的读者仍然具有启发意义。(范永鹏 作者单位:中国社会科学院美国研究所)来源光明网-《光明日报》)

热门图片
大家正在看
精华推荐
猜你喜欢
为您推荐
高清图集

频道推荐/

热图推荐/

热门推荐/

精选酷图/

扫描二维码 关注51军事网
Copyright @ By 51junshi.net 2021-2030  版权所有  51军事网 关于我们 | 加入我们 | 联系我们 | 媒体合作 | 免责声明 | 征稿启事 | 相关法律 | RSS订阅